Провиденс залив чукотка на мапата. Заливот Провиденс во Чукотка

Ноќта беше доволно топла, дуваше слаб ветер. Од Кејп Чаплино одевме по светилниците, од кои има многу - одлична навигација!

Рано наутро ја поминавме плунката Пловер, која речиси половина го блокира влезот во заливот Провиденс, со радио стапивме во контакт со граничарите и пристаништето. На пристаништето не чекаа и на многу љубезен и сочувствителен начин ни кажаа детално за влезот и местото на укотвување.

Во седум часот наутро се закотвивме во бањата, чија екипа беше исто така многу пријатна и добредојдена. Веќе имаше млади граничари. По граничните формалности, тие зборуваа за нашето патување. Беше уште рано, а беше недела. Нашиот повик го објавивме претходниот ден, но планираното време на пристигнување означуваше 12-14 часа. За да не разбудиме никого и да не ги ставиме на уши, решивме да почекаме барем девет - почеток на десетти.

Некој дремел, некој разговарал, некој се занимавал со ситни секојдневни работи. Времето е облачно наутро, па можеби и најубавиот залив во Чукотка изгледа мрачно.

Самото село Провиденс, кое прерасна во темели на куќи во рид со прилично стрмни падини, предизвикува двосмислени впечатоци. Еден вид мешавина на весели и весели Певек измешани со тажни Тикси. Некои од куќите се светли и шарени (подоцна се испостави дека тие не биле ни насликани, туку соочени со повеќебоен полимерен материјал, кој е многу поиздржлив од бојата).

Некои се сиви, цврсто обложени. Овде и таму се гледаат сиви дамки од дотраени стари индустриски објекти. И во исто време, на висок поттик на работ на селото, има неверојатно убава двокатна зграда во стилот на северна Скандинавија (се испостави - сет за филмот „Територија“, кој беше снимен овде не толку одамна).

Врската беше мобилна, но Интернетот не сакаше да работи во ниту една. Патем, интернет-мегафонот не работеше тој ден, и затоа плачеа нашите планови да испраќаме материјали - го преземаме, сега, веројатно, во Егвекинот.

На почетокот на десеттиот го нарекуваме шефот на областа Провиденски, Сергеј Шестопалов. Веќе е на нозе, свесен дека стигнавме и ветува дека ќе бидеме многу скоро. Буквално десет минути подоцна, на спа-палубата се среќаваме со главата - добродушен, пријатен и весел човек. Брзо разговараме за нашите планови, а за да не застанеме на ветрот, ни се нуди да ја продолжиме комуникацијата во кабината на гостопримливиот екипаж на СПА. Оттаму, Сергеј прави серија кратки повици, во исто време Волобој комуницира со капетанот на бањата за временската прогноза. Капетанот има многу добра и детална карта за прогноза на ветерот, што е многу важно за нас.

За околу десет или петнаесет минути пристигнува „лепчето“ и екипажот на „Андреј“ е однесен во хотелот на првиот лет. Десет минути подоцна и веќе сме во автомобилот и одиме таму. Многу пријатен хотел со прилично свежо реновирање и сите придобивки на цивилизацијата - таков хостел на европско ниво. Овде водителката веќе нè запознава и се раздвижува. Сите се решени, а нашата програма за денес е закажана секоја минута:
11.30 - Бања
14.00 часот - Музеј
15.30 - Поаѓање кон националното ескимско село Ново Чаплино, средба во училиштето, концерт, комуникација.

Ако успееме да го направиме сето ова и да останеме живи - средба во клубот Провиденс со локалните жители. Ако утре сабајле не тргнеме понатаму, тогаш во 10 часот состанок во Управата, па ќе видиме.

Планот апсолутно ни одговара, но веднаш искрено кажуваме дека наутро ќе си заминеме безусловно, бидејќи прогнозата е сè уште добра, но потоа станува полоша до втората половина на неделата. Потоа продолжуваме според планот. Разбираме дека со текот на времето станува тензично - пред сауна трчаме до продавница да купиме нешто за ручек и да купиме свежа храна на кочи.

Во 11.30 веќе сме во бањата. Јавна бања. Но, што! Чиста, удобна, пространа, одлична парна соба, просторија за релаксација со маси - воопшто, се чини, добро, бања и бања .... Не, ништо слично! БАЊА!!! Веројатно, на копното е невозможно да се разбере ова. Бидејќи не толку многу луѓе одат во бањата и не толку често. Оние кои одат во Москва и навистина ја ценат бањата - одат во Сандуни. Па, вака или онака, постојат различни бањи и сауни, од кои има многу со неразбирлив формат (или бања, или „во исто време и миење“). Но, еве ја јавната бања во толку одлична состојба и не се среќава често прекрасна бањарска култура (редовни, комуникација, традиции), која се повеќе се губи! А, каква бања е за нас, кои педесет дена патуваме по вода, и воопшто не треба да се каже! Имаше многу добра бања во Певек. Но, тоа не беше формат „јавна бања“.

Во принцип, нашето восхитување немаше граници, а два часа бевме неизмерно и бескрајно среќни! Попатно им кажавме на локалните капачи за нашата експедиција - зошто џабе губиме време - еве ги одлични неформални средби!
Откако тежевме милион поклони кон водителка, брзаме да јадеме брзо и да одиме во музејот.

МУЗЕЈ! Повторно шок! Нокаутирани сме! Два ката вистинска локална историја! Одлично конструирана изложба во салите, многу богата колекција на експонати - во сè може да се види умешноста и професионалноста помножена со душата на вработените во музејот!

Нашиот водич и постар истражувач Игор Александрович, кого едноставно го преплавуваме со прашања, одговара на сè, имајќи време да каже многу за сè меѓу нив.
Археолошката колекција на музејот е особено импресивна!

Целосно сме надвор од распоредот, бидејќи не можеме да престанеме да поставуваме прашања. Разговорот продолжува овде, но веќе во административната канцеларија на чајна забава со многу секакви погодности! Но, разбираме дека следното училиште е во Нови Чаплино и таму не чекаат! Игор Александрович доброволно волонтира да оди со нас и да ја продолжи комуникацијата на патот!

Василиј Митрофанов

Заливот Провиденс

Како е да се живее на Арктикот и да се премине тундра на моторна санка

- Понекогаш немам доволно комуникација, само сакам да разговарам со некого. Во Чукотка има многу малку луѓе. Можете да возите мотоцикл цел ден и да не сретнете никого. Во принцип ми одговара, навикната сум да патувам сам. Понекогаш во текот на неколку дена од патувањето не кажувате ни збор, а јас не сакам да зборувам сам со себе.

Во Чукотка живеам од две години, може да се каже, цел живот, но роден сум на територијата Краснојарск, на полуостровот Таимир. Ова е исто така Далечниот Север. Во принцип, цел живот живеам на Арктикот. Можеби затоа местото на живеење ми изгледа идеално. На пример, кога сум на одмор, во големите градови се чувствувам непријатно од целата оваа гужва наоколу. Би сакал брзо да се вратам дома во Чукотка.

Дома тешко дека можете да сретнете луѓе кои не се локални. Има туристи, се разбира, но главно странци доаѓаат со бродови за крстарење: тие талкаат во толпа низ селото неколку часа, а потоа пловат понатаму. За обичен турист мислам дека е многу проблематично да се дојде до територијата на Чукотка. Прво, тоа е гранична зона, а второ, е многу скапо. Авионот не е најевтиниот превоз. Тие летаат овде од Анадир: еднаш месечно во зима и еднаш неделно во лето.

Моето главно хоби е возење со мотор. Обожавам да се качувам по планини, да шетам сам по тундра и да посетувам напуштени, мртви градови, на кои ни е доста уште од времето на Железната завеса. Од нашата страна на заливот е населбата Провиденс, а од спротивната страна е Урелики, мртов и напуштен воен град. Често одам таму, само талкам низ празните улици, гледајќи во процепите, скршени прозорци на зградите.

Оваа есен го прегледав локалното училиште, зградата е во сосема депресивна состојба, иако можете да снимате хорор филм: скршено стакло е насекаде, вода капе од таванот, ветрот оди по ходниците. Познавам некои од матурантите од ова училиште, тие се веќе полнолетни, понекогаш доаѓаат во нивното училиште, но не можат да се соберат ни во својот клас. Седат во дворот, скараат на скара и се жалат дека средбата на матурантите сега треба да се одржи на улица, бидејќи од нивното родно училиште останале само ѕидовите.

Порано не се плашев да талкам низ напуштени згради, но сега чувствувам страв. Изгледа како да има нешто живо во овие куќи, па целосно престанав да одам во темни простории: подруми, долги ходници и соби без прозорци. Но, мене ме привлекуваат овие куќи, сакам да талкам по места кои немаат иднина: да посетувам стари куќи за лов и риболов.

Секогаш ме интересира да патувам за наеднаш да најдам стара куќа на геолози во тундра. Сакам да ги читам графитите на ѕидовите. На пример: „Андреј Смирнов. Чукотка. Лето 1973 година“. Прашањата веднаш ми се појавуваат во главата: "Кој беше овој Андреј? Што правеше во Чукотка во 1973 година? Како беше неговата идна судбина, каде е сега?" итн. Сето ова ме возбудува и ме интересира лудо.

Активната изградба на селото започнала во 1937 година. Конвој на бродови од претпријатието Провиденстрој пристигна овде. Пред сè, беше неопходно да се изгради пристаниште. На крајот на 1945 година, Регионалниот комитет на Камчатка на Сојузната комунистичка партија (болшевици) усвои резолуција за создавање на работна населба на Провиденс во регионот Чукотка. Селото продолжило да се развива брзо, тука биле преместени воени единици. Првата јавна зграда, мензата, била завршена дури во 1947 година.

Од мемоарите на Људмила Адијатулина, Перм:

- Татко ми, Бородин Василиј Андреевич, стигна во Прага за време на војната. Потоа дел од него беше натоварен во ешалони и испратен низ цела Русија во Далечен Истокво заливот Провиденс, каде што служел уште пет години.

Беше многу тешко, две години живееја во шесткрилни шатори, меѓу карпести камени ридови. Кропите биле направени од камења, а на врвот бил поставен мов од ирваси. Четворица спиеле, а петтиот горел шпорет. Наутро понекогаш косата ми се смрзнуваше до шаторот. Снегот го покри ова шаторски град, луѓето меѓусебно се откопуваа, правеа блокови за храна, офицерски куќи, одбранбени структури, па дури и патишта од трупци.

Во втората година донесоа малку гориво, а за да не замрзне, војската бараше џуџести брези, ги искина со корен; сецкани тули и натопени камења во буриња со керозин. Ова е веќе искористено за загревање на шпоретите. Добро е што Чукчи сугерираше дека има рудници за јаглен развиени од Американците недалеку од локацијата на единицата. Кога побарале да заминат во 1925 година, тие разнеле сè и го покриле со земја. Војниците повторно ги развија овие рудници на примитивен начин, носеа јаглен на 30 километри во ранци, на скии. А сепак преживеаја.

Потоа отидовме на кучиња и елени, ги изнајмивме од Чуките. Снегот го пилале со пили, го носеле во санки и од него правеле вода. Само во третата година почнаа да се градат војнички бараки од дрвени блокови. Касарните беа големи, за дивизија. Меѓу војниците немаше градежници, но животот научи се. Во септември 1950 година сите беа демобилизирани. Седум години не беа дома: две години во војна и пет години во Чукотка.

Самото село Провиденс е обичен северен пристанишен град со споменици на пустошот од деведесеттите, лоши патишта и љубезни, сочувствителни луѓе. Некои луѓе доаѓаат овде само за да заработат „северна“ пензија и си заминуваат. Тие не ја разбираат убавината на Северот, ова е за посетители - студ, снег и камења. Некои, напротив, се луди по планините, северната светлина, китови и друга романса. Јас сум само такви луѓе.

Сè што е најинтересно се наоѓа надвор од нашето село: базата на морски ловци, гробиштата на китови, остатоци од воени објекти, античките места на Ескимите, топли подземни извори. Летото цело време патувам до океанот на мотор, сакам да шетам насекаде, да се качувам по ридови, да талкам по непознати места.

И на какви животни може да налетате! Видов: китови, фоки, волци, кафени и поларни мечки, лисица, арктичка лисица, вулверин, зајак, евроска, хермелин, леминг и еден куп различни птици. Само мечките и волците се опасни за луѓето. Пиштолот, мислам, се разбира, не е излишна работа во тундра, и само внатре дивиот свет, но се случи цел живот да поминам без него. Можеби имав среќа, само ако налетав на мечки, секогаш бев на транспорт, на моторна санка или на мотор. Но, ако патувате пеш, тогаш подобро е да земете пиштол или барем ракетен фрлач: некакви петарди за да ги исплашите предаторите.

Еднаш наидов на остатоци од авион. Еднаш возев покрај брегот на езерото и видов нешто на падината на ридот. Се качи - се покажа дека се работи за авион „ЛИ-2“. Се урна овде во седумдесеттите. Подолу видов плоча и знак. На територијата на воените објекти може да се најдат уште многу остатоци од авиони. Сето ова останува од времето на советската армија.

На север, кон иднината!
Официјалното мото на Алјаска

Долу погубното влијание на Западот!
Идеален слоган за Чукотка

Мајсторот на европската постмодерна филозофија, Жак Дерида, има мало, но прилично откривачко дело наречено „Друг рт. Одложена демократија“, на почетокот на која тој ја прави претпоставката:

Старата Европа се чини дека ги исцрпи сите свои можности, ги произведе сите можни дискурси за сопствената идентификација.

Оваа исцрпеност изгледа многу убедливо, бидејќи тогаш самиот Дерида, наместо каков било разбирлив опис на оваа „друга наметка“, вообичаено навлегува во таква карактеристика. француска теоријавербална схоластика. Каде што, според прецизната забелешка на еден од хероите Виктор Пелевин, „невозможно е да се промени значењето на реченицата со какви било операции“.

Ова е природен историски ќорсокак на евроцентричното размислување, болно потопено во себе - без разлика како тоа за себе создава слика на „глобално отворено“. Иако откритието дека земјата е тркалезна, се чини дека не е допрена. Ова размислување сè уште престојува во рамен, дводимензионален координатен систем, до сега „Исток“ и „Запад“ му изгледаат како некои спротивни вектори, кои се оддалечуваат од самата Европа и се мерат со растојанието од неа - „блиску“ или „далеку“. - иако тие самите жители не се означуваат така и имаат сосема поинаква слика за светот. А за „просветлените“ Европејци тешко е да се замисли природно совпаѓање на „Исток“ и „Запад“ некаде на другата страна на земјината топка. Не случајно во европската митологија се појави карактеристичната дефиниција за „крајот на светот“, мигрирајќи во постмодерната филозофија во форма на некое егзотично „Друго“.

Во денешна Русија, ова евроцентрично размислување е исто така доста распространето - дава повод за скромно признавање на нејзината секундарна природа и провинцијалност. Иако Русија е таа која е блиску до овој најмистериозен регион на „крајот на светот“, па дури и го вклучува овој „друг рт“ на сопствената територија, од која изгледа сета оваа „Исток-Запад“ конфронтација на модерната ера. како апсурдна фантазија.

Политикологот Владимир Видеман покажува колку е лесно да се сфати оваа очигледност:

Верувањето дека Русија „со сето нејзино тело“ се придружува на Европа во голема мера се должи на чисто оптичка илузија генерирана од вообичаената перспектива на евроцентричната карта на светот, каде што американскиот континент се наоѓа лево. Ако го преместиме надесно (како што е направено, на пример, на јапонски географски карти), тогаш веднаш ќе се увериме дека Русија се „бакнува“ на исток со Америка, а должината на руско-американската поморска границане помалку од копнената граница меѓу Русија и европскиот блок. Освен тоа, гледајќи ја земјината топка „одозгора“, откриваме дека Арктичкиот океан е, всушност, големо внатрешно руско-американско море.

Кејп Чукотка, од кој може да се види Алјаска, има многу симболично име - Промисла... Фигурите од модерната ера се обидоа да не го забележат ова „шокантно“ зближување меѓу Далечниот Исток и Далечниот Запад - тоа целосно го уништи нивниот дуалистички модел на светот. Вклучувајќи ја дури и границата помеѓу денот и ноќта - во овој регион денот и ноќта се поларни и не го почитуваат „нормалниот“ дневен ритам. Затоа, тие едноставно го извадија овој регион од заградата на историјата, прогласувајќи го за „светски резерват“ за најдалечната иднина и мислејќи на целосната несоодветност на овие замрзнати земји за живот.

Сепак, според верзијата на многу историчари кои не го препознаа ова премолчено „табу“, токму овој регион глобално водел пред околу 30-40 илјади години, пред „големиот шлаг“. Потоа, на местото на сегашниот Беринговиот теснец, постоел копнен истмус, по кој „првите Американци“ дошле во својата „ветена земја“. Уникатните археолошки совпаѓања на древните сибирски и древни американски култури целосно ја потврдуваат оваа верзија. Впечатливи се слични мотиви во митологијата, облеката, облиците на живеалишта и сл. народите на Сибир и Северна Америка.

Веројатно се случиле и обратни преселби на народите. На пример, Лев Гумилјов изрази мислење дека во III-II милениуми пред нашата ера, Индијанците го преминале Беринговиот теснец и, стигнувајќи до Сибир, стигнале до Урал. Дури и етимологијата на таквата „евроазиска“ титула како „какан“ („каган“, „кан“, „ван“), со која се нарекувале и принцовите од Античка Рус, тој ја следи до зборот Дакот вакан, кој го имал истото значење - војсководец и првосвештеник.

Палеонтолозите, сепак, „копаат“ уште подлабоко - на пример, А.В. Шер во својата монографија „Цицачи и стратиграфија на плеистоценот на далечниот северо-исток на СССР и Северна Америка“ (1971) покажува дека во последните три и пол милиони години од животот на нашата планета, копнениот „мост“ меѓу евроазискиот и американскиот континент се појавија пет, шест, а можеби и повеќе пати! Некои современи истражувачи дури нудат име за оваа „виртуелна“ земја - Берингија... Меѓутоа, ако сакаме да ја развиеме митолошката верзија во целост, тогаш зошто да не претпоставиме дека овој мистериозен истмус би можел да биде дел од оригиналниот северен континент - Хипербореа?

Географот Алексеј Постников вели:

Во Берингија, контактот меѓу стариот и новиот свет беше постојан, иако, се разбира, огромното мнозинство на племиња и народи кои живеат на западната и источната хемисфера не се сомневаа во ништо за тоа.

Меѓутоа, самите овие „сомнежи“ - во постоењето на „стариот“ и „новиот“ свет, „западната и источната хемисфера“ - од северна гледна точка, изгледаат како апсолутни конвенции. Ова холистичко размислување најсликовито се манифестирало токму кај домородците на оваа земја, кои како одговор на прашањето на „цивилизираните“ дојденци, какви луѓе биле тие, се нарекувале едноставно луѓе... Ним, напротив, европските картографи, размислувајќи во посебни хемисфери, им изгледаа чудно ...

Секоја приказна е заснована на мит. Излегува дека рационален научен прибор за алатки е целосно неприменлив за анализата, на пример, за односот меѓу хероите и боговите, со кои се полни сите антички ракописи. Дополнително, модерната (модернистичка) историографија, по правило, се придржува до рамен, линеарен концепт на историјата, целосно игнорирајќи го традиционалното, цикличното. Имено, според цикличната логика, најсмелите проекти на иднината излегуваат како директен одраз на најдлабоката антика.

* * *

За нас најинтересен е регионот во кој „Далечниот Исток“ и „Далечниот Запад“ се спојуваат заедно, бришејќи ја оваа конвенционална граница. Александар Херцен, неизмерно изненадувајќи ги своите евроцентрични современици, уште во 19 век го предвидел неизбежното зближување на руската и американската цивилизација во овој конкретен регион, од каде, како што верувал, ќе започне изградбата на „идниот свет“. И денес навистина станува сосема реално - кога последниот „голем шлаг“ ќе се замени со не помалку големо „глобално затоплување“, што, според прогнозите на климатолозите, ќе го приближи времето на овие географски широчини до европскиот просек. Покрај тоа, ова ќе се случи порано отколку што мислат многумина - веќе во наредниот век.

Неодамна многу се зборуваше за „затоплување“ од друг вид - воспоставување пријателски односи меѓу Русија и Америка по децении на Железната завеса. Сепак, од гледна точка на широка историска перспектива, ова пријателство тешко дека е соодветно да се нарече „затоплување“ - самиот збор дава впечаток на некаква несреќа среде „зимата“, што се смета за норма. . Додека досадното историско недоразбирање („летен мраз“) во руско-американските односи беше, напротив, самата „завеса“ на втората половина на дваесеттиот век. Во текот на претходната историја на нивните односи, Русија и Соединетите Држави не само што никогаш не се бореа меѓу себе, туку беа постојани сојузници - дури и покрај најдлабоките разлики меѓу нивните режими. И во ова е невозможно да не се види, ако сакате, „раката на Промислата“.

Значи, за време на Американска војнаЗа независност, Катерина II отворено ги поддржа американските „сепаратисти“ во нивната борба со британската метропола - што предизвика нечуено изненадување меѓу европските монарси. Кога овие европски монархии се бореа во Кримската војна од 1853-1856 година со Русија, многу Американци, пак, побараа од руската амбасада во Вашингтон да ги испрати таму како доброволци. И можеби исходот од оваа војна, која не беше премногу успешна за Русија, ќе беше поинаков... Но, само неколку години подоцна, за време на граѓанската војна во Америка, самата Русија испрати две големи ескадрили на американските брегови како знак поддршка за владата на Абрахам Линколн. Овие ескадрили, закотвени во близина на западниот и источниот брег на Америка, одиграа значајна улога во спречувањето на можна интервенција на европските сили сочувствителни на робовиот Југ. И Русија, која штотуку го укина самото крепосништво, застана на страната на слободните северни жители.

Истражувајќи ги разликите меѓу Европа и Америка, Георги Флоровски беше изненаден:

Лицето на Далечниот Запад - Америка е мистериозно. Во секојдневниот живот ова е повторување и претерување на „Европа“, хипертрофија на сеевропската демократија на буржоазијата. И уште повеќе е неочекувано да се сретне под оваа кора дефинитивно хетерогена културна традиција, која води од првите имигранти преку Бенџамин Френклин и Емерсон до само-направениот човек на Џек Лондон, традицијата на радикално негирање на филистинизмот и начинот на живот. и тврдењето на индивидуалната слобода.

Оваа идеја ја изразил во своето дело „За неисториските народи“. Објавувајќи го во првата евроазиска збирка од 1921 година „Егзодус на исток“, како што гледаме, тој мислеше на „Исток“ многу подалеку од многу негови колеги... Но, модерните „неоевроазијци“ не ја следат оваа дистанца. Во нивното евроцентрично, модернистичко-дуалистичко размислување, тие практично не се разликуваат од нивните омилени непријатели - „атлантистите“. Дали тие со „индивидуална слобода“ се нешто подобри ...

Директното зближување на Истокот и Западот „од другата страна на Европа“ долго време предизвика исклучително интересна интеракција меѓу Русите и Американците. утописки проекти... Многу руски револуционери заминаа во Америка, вклучувајќи го и херојот од романот на Чернишевски „Што да се прави?“, „Посебна личност“ Рахметов. " Нова Русија“, што Вера Павловна го гледа во нејзините познати соништа, судејќи според деталното географски опис, беше некаде во областа Канзас - што се споменува во романот и „во реалноста“.

Според историчарката Маја Новинскаја,

во првата половина на XX век. (главно во 1900-1930) руските утописки комунални идеи, особено Толстој и Кропоткин, се играа на американско тло; и тука не се работи само за маргиналните заедници на емигранти од Русија, туку и за една чисто американска утопистичка практика.

Вреди да се одбележи дека по 1917 година оваа „интеракција на утопии“ не само што не престана, туку доби нова скала:

Првите болшевици имаа голема почит кон Америка: таа им служеше како вистински светилник на напредно индустриско, па дури и делумно општествено искуство. Тие сонуваа да го воведат Тејлор системот во Русија, воведоа американски образовни концепти, се восхитуваа на американската ефикасност и испратија многу луѓе да студираат во Америка. Во Советска Русија во 1920-тите и раните 1930-ти, беше вграден речиси американски култ на технологијата и индустријата, а кога се работеше за индустријализација, советската тешка индустрија едноставно беше копирана од американската и ја изградија илјадници американски инженери. Во тие години, за секој голем советски писател беше прашање на чест да патува во Америка и подоцна да ги објави своите впечатоци за тоа: Есенин, Мајаковски, Борис Пилњак, Илф и Петров создадоа релативно атрактивна слика за Америка во своите книги. Критикувајќи го американскиот капитализам, како што треба, тие не го криеја своето восхитување од техничкиот гениј на американскиот народ, моќта на американската индустрија и широчината на американскиот деловен опсег. Ништо од тој вид не беше напишано тогаш за блиска Европа: напротив, Европа беше сфатена како очигледен непријател и иден агресор - токму за подготовка на војна против неа американските инженери изградија советски тракторски, автомобилски и хемиски погони. (1)

Па дури и кога се појави „железната завеса“ меѓу Русија и Америка по Втората светска војна, таа потона над Европа. И домородците на Чукотка и Алјаска продолжија да јаваат санки за да се посетат едни со други на мразот на Беринговиот теснец, опкружени со шаманска „невидливост“ за граничарите на двете спротивставени империи ...

* * *

Во маглата на тесниот теснец помеѓу Кејп Провиденс во Чукотка и Ртот Воскресение во Алјаска, просторот и времето се менуваат. Таму исчезнува илузорната граница меѓу „Исток“ и „Запад“. Таму поминува „линијата за датум“. Ова не е само последователна промена на временските зони во географската ширина - времето од двете страни на оваа имагинарна линија останува исто, туку се менува одеднаш за цел ден. Кога постои директна врска помеѓу овие точки, всушност се отелотворува утопијата на временската машина.

На европските карти од 16 век, т.е. долго пред Беринговиот теснец, овој теснец го носел мистериозното име „Аниан“. Советскиот географ А. Алинер изнесе интересна, но прилично логична хипотеза за тоа од каде доаѓа овој збор:

Рускиот потпис „more-akian“, кој се навраќа на латинскиот „mare-oceanus“, некои странци може да го прочитаат како „поанија“, бидејќи стилизираната руска буква „k“ во ова име лесно може да се помеша со „ n“.

Ова задолжување не е изненадувачки, бидејќи руските „цртежи“ на оние места непознати за Европејците (на пример, Дмитриј Герасимов) датираат од 1525 година! Друга потврда дека руската географска перспектива тогаш била неизмерно супериорна во однос на европската е фактот што легендарниот Џејмс Кук, кој отишол на Алеутските острови во 1778 година и верувал дека ги „открил“, неочекувано нашол таму руска трговска станица и беше принуден да ги поправи своите жители имаат свои картички. Во знак на благодарност на командантот на трговското место Измаилов му подари меч. Иако тоа веројатно би му било покорисно и самиот - следната година починал на Хаваите, обидувајќи се да ги „цивилизира“ тамошните абориџини. Иако одамна постои руска трговска станица, ниту еден од неговите жители не е изеден ...

Во овој мистериозен, магнетен регион, се открива целата конвенционалност на евроцентричната слика на светот. Токму тука најстрасните, активни и слободни личности тежнеа од различни страни во потрага по сопствена утопија. Во Америка, која и самата беше исконска утописка земја, најнапредните, во секоја смисла на зборот, утопистите беа пионерските освојувачи на „Дивиот Запад“ кои веќе немаа доволно слобода во премногу регулираните атлантски држави. И приближно во исто време, започна масивно движење на руски истражувачи и морепловци кон Исток, „да се сретнат со Сонцето“. Ова движење главно беше составено од оние сили кои се обидуваа да побегнат од прекумерното државно туторство - слободните Козаци и Поморите, кои никогаш не знаеја ниту јарем, ниту крепосништво. Таквите легендарни личности како Хабаров, Дежнев, Појарков се претставници на овој конкретен бран. Првиот владетел на Алјаска, Александар Баранов, бил од Помор Каргопол. Подоцна, на овој бран природно му се придружија и старите верници кои го напуштија „паднатиот Трет Рим“ за да го бараат волшебното Беловодје и спасоносниот град Китеж.

Но, првите што го преминаа „крајот на светот“ беа Новгородците - носителите на големата северноруска традиција, сурово потиснати од татарско-московскиот јарем. Историчарот на руската емиграција во Америка Иван Окунцов пишува за тоа вака:

Има некои навестувања дека првите руски емигранти биле некои претприемнички жители на Велики Новгород, кои пристигнале во Америка 70 години подоцна од Колумбо. Жителите на Велики Новгород биле во Западна Европа, Скандинавскиот Полуостров и Урал. Нивното преселување во Америка се случило откако царот Иван Грозни го поразил Новгород во 1570 година. Енергичниот и претприемнички дел од Новгородците, наместо да ги стават главите под секирите на Москва, се движеа по далечна и непозната патека - кон исток. Тие завршија во Сибир, застанаа во близина на некоја голема река (Иртиш?), изградија неколку бродови таму и се симнаа од оваа река до океанот. Потоа, Новгородците четири години се преселија на исток по северниот брег на Сибир и пливаа до некаква „бескрајна река“ (Беринговиот теснец). Тие одлучија дека оваа река тече во неа Источен Сибир, и, откако ја препливаа, се најдоа на Алјаска... Новгородците брзо се измешаа со домородните индијански племиња, а нивните траги се изгубија во вековите на историјата. Неодамна овие траги се пронајдени во руско-црковната архива на Алјаска, која заврши во Конгресната библиотека во Вашингтон. Од овие архиви е јасно дека некоја руска црковна парохија му пријавила на својот епископ од Америка за изградба на капела и нејзиното место го нарече не Америка, туку „Источна Русија“. Очигледно, руските доселеници мислеле дека се населиле на источниот брег на Сибир... Во тие рани години, Русите почнале тесно да живеат под царската петица и побрзале да ја бараат среќата на другата хемисфера. Колумбо ја откри Америка од исток, а Новгородците ѝ пријдоа од северозапад.

Оваа сензационална верзија ја потврдуваат не само црковните архиви, туку и академските истражувања. Така, американскиот историчар Теодор Фарели во 1944 година објавил дело за конкретно Новгородските згради што ги открил пред повеќе од 300 години на брегот на Јукон! (2)

Позната со многу векови, ископувачката активност на Новгород ушкујников(кои се сметаа за „разбојници“ во ордата и Москва (3)) ја прави оваа трансконтинентална транзиција доста веројатна. Така, дури и неколку века пред познатиот поход на Ермак, кој потоа му се „поклонил“ на Сибир на Московскиот цар, Новгородската хроника од 1114 година го споменува одењето на ушкуиниците „зад Каменот (4), до земјата Југорскаја“. . Тоа е, тие отидоа во Северен Сибир веќе тогаш! Во исто време, Новгородците, иако се одвоиле од Московјаните, секогаш користеле руска топонимија (и самиот збор „руски“) во своите откритија. Оттука и нечуеното изненадување на подоцнежните „откривачи“ од Москва и Санкт Петербург, кога локалните жители од далечните земји известија дека нивната населба се викала Руска Устје (на Индигирка) или Руска мисија (на Алјаска) ...

Петербуршкиот писател Дмитриј Андреев, кој работи во жанрот „алтернативна историја“, ја реконструира хронологијата на оваа голема Новгородска кампања:

На крајот на 15 век, Новгородските кочи стигнале до Алјаска по Северниот морски пат и таму основале неколку трговски места. Во 70-тите години на XVI век, по поразот на Новгород од Иван Грозни, неколку илјади Новгородци пловат на исток и се населуваат на југот на Алјаска. Комуникацијата со надворешниот свет е прекината век и половина. Повторното откривање на Алјаска се случува на почетокот на 18 век од Беринг.

И наслика подеднакво голема иднина за Независна Алјаска. Значи, на почетокот на 19 век требало да биде:

Населението е 500-600 илјади луѓе, религијата е православието (пред Никон), Индијанците и Алеутите се меѓусебно асимилирани со потомците на Русите. Политичката структура е развиена парламентарна демократија со периоди на воена диктатура (во воените години). Алјаска учествуваше во Кримската војна на страната на Русија, почнувајќи од 70-тите години на XIX век - ископување злато, индустриски раст, брза имиграција. До почетокот на XX век, 5-6 милиони луѓе. Граници: стр. Мекензи, потоа брег до 50 степени северно. географска ширина, Хаваи (примен во републиката на федерална основа во 1892 година), Мидвеј, енклава во Калифорнија ... Алјаска, на страната на Антантата, учествуваше во Првата светска војна (патролирање на Тихиот Океан, испраќање експедиција сила на Источниот фронт), потоа им помогна на армиите на белите за време на Граѓанската војна. Во 1921-1931 година. прифати повеќе од 500 илјади руски емигранти, ја откупи руската флота, интернира во Бизерте... Воздушната група ја сочинуваа ловци купени во Јапонија, дел од бомбардери торпедо на компанијата Сикорски-Ситка. Пријателството со Јапонија го спречи учеството на Алјаска во Втората светска војна во Тихиот Океан, но од јуни 1940 година Алјаска е во војна со Германија, Италија и Португалија (поради смртта на многу нејзини граѓани во Франција и на потонати бродови) ... Нуклеарната енергија лансира сателити од космодромот во 1982 година на Хаваи од 1987 година. Население за 2000 година - 25 милиони луѓе. БНП - 300 милијарди долари

Поради некоја причина, московските историчари особено сакаат да ја „побиваат“ „новгородската верзија“ на развојот на Алјаска, а да не ги спомнуваме проектите за нејзината можна иднина. Ова го одразува и недостатокот на историска имагинација и долгогодишната централистичка немилост кон „премногу слободните“ откривачи на нови земји. Иако дури и да претпоставиме дека први што слетале на Алјаска не биле Новгородците, туку, како што се вели официјална верзија, само два века подоцна, членовите на експедицијата Беринг-Чириков - Москва и онака нема никаква врска со нив, бидејќи оваа експедиција е формирана во Санкт Петербург со лична уредба на Петар I. Москва отсекогаш останала (и останува) типичен град на Стариот свет, кој заинтересиран за географски откритијане сами по себе, а уште повеќе не во перспектива на новото историско творештво, туку само чисто утилитарно - во смисла на приклучување кон следните обесправени колонии „под раката на царот“. За жал, Петербуршката империја, во однос на Руската Америка, во многу аспекти ја продолжи оваа традиција на орда-Москва.

Истата руска Америка од тие години беше еден вид аналог на „Дивиот Запад“, или - избегнувајќи ја оваа географска конвенција - можете да ја наречете „Дива утопија“. Руските пионери и доселеници секако не биле ангели, но, за разлика од Британците и Шпанците, тие никогаш не си поставиле за цел да ги истераат и истребат Абориџините. Алеутите, Ескимите, Тлингитите и другите жители на овој „крај на светот“ го ценеле тоа, иако воопшто не го замислувале концептот на „државјанство“. Трчајќи малку напред, соодветно е да се потсетиме на тврдењето на еден индиски водач, изразено од него за време на продажбата на Алјаска во 1867 година: „Ние им дадовме можност на Русите да живеат на нашата земја, но не и право да ја продадат на некого. . Ова е навистина поинаков свет, свет кој ги надминува европските стандарди за „колонијална сопственост“.

Руска Америка се повеќе наликуваше на оригиналната, мултикултурна Русија. Поморите и Козаците доброволно се венчаа со Индијанци, Алеути, Хавајци и како резултат на тоа се појави сосема нов народ, со посебен менталитет. За разлика од Јужна Америка, каде колонизацијата беше придружена со ригидно наметнување на шпанските и португалските канони за религија, јазик и однесување, овде на север имаше вистински транскултурализам. Исто така, за разлика од инвазијата на ордата на Русија, која ја претвори во тоталитарна Московија, на Алјаска беше воспоставена уникатна синтеза на Новгородската и индиската љубов кон слободата. Локалните жители ги научиле основите на православието од Русите и усвоиле многу зборови, но за возврат ги учеле Русите како да ракуваат со санки и кајаци, а понекогаш и ги иницирале во свои мистерии. И не е случајно што многу руски доселеници, дури и по продажбата на Алјаска, одбија да ја напуштат. Ова не беше некакво „национално предавство“ - тие само толку длабоко се вклучија во ритамот на овој нов свет што веќе ја почувствуваа нивната хетерогеност со метрополата. На многу начини, ова беше слично на однесувањето на оние имигранти од Англија кои се сфатија како граѓани на Новиот свет и ја прогласија својата независност. Единствената разлика беше во тоа што едноставно немаше доволно историско време за големо формирање на нов етнос врз основа на руско-индиската синтеза ...

Исто така, немаше доволно луѓе. Поради суровоста на законите на Руската империја, кои го ограничуваа правото на движење за многу имоти, на Русин му беше многу потешко да стигне до Алјаска Ново-Архангелск отколку за Англичанец во Њујорк. Владетелите на Руска Америка постојано апелираа до официјалните лица на главниот град, Сенатот, па дури и до кралскиот двор со барање да се дозволи барем неколку селски заедници, од витално значење за економската независност на руските населби, да се преселат во Алјаска и во Калифорнија Форт Рос. . Но - тие секогаш наидуваа на категорично одбивање. Официјалните лица се плашеа (и не залудно - судејќи според постоечките преседани) дека овие неколку стотици селани, совладувајќи го земјоделскиот тип на економија карактеристичен за Америка, ќе имаат револуционерно влијание врз тогашниот економски систем на Руската империја. Можеби затоа Алјаска беше брзо продадена и речиси веднаш по укинувањето на крепосништвото - со цел да се спречи масовното преселување на ослободените селани таму.

Друга верзија на таквата избрзана продажба на Алјаска е дека руската влада била загрижена за заштита на „националниот идентитет“ од прекуокеанската „конфузија“ што ја исплашила. Сепак, парадоксот овде е дека вистинската руска оригиналност во овој случај беше отелотворена токму од оние кои се мешаа со Индијанците и белите Американци и со тоа дадоа нов народ. Самите Руси едно време се појавија токму како етничка синтеза на Варангите и Словените. „Патриотите“ на Орда-империјалното крило, сепак, со ова го покажуваат само своето провинциско непознавање на руската традиција, која првично има глобален карактер. Петербуршкиот филозоф Алексеј Иваненко јасно го објасни ова во своето дело „Руски хаос“:

Нашата антика не е оригинална. Изненадувачки, според етимолошката анализа, таквите антички зборови како леб, колиба, доброи принцсе од германско потекло. Старите задолжувања се заменуваат со нови. Каде е вистинското лице на Русија? Тајната е во тоа што тој не е. Се увезуваат византиски икони, позлатени светилки од минариња, татарски балалајки, кинески кнедли.

* * *

Руските пионери воопшто не го знаеле зборот „Алјаска“ и го нарекле едноставно „Големата Земја“. Алјаска навистина може да стане „воплотена утопија“ - како Америка, која ја владееја Европејците од Атлантикот. Во 1799 година беше основана Руско-американската компанија и пацифичкиот развој на Америка имаше свои познати „основачи“ - Григориј Шелихов, Александар Баранов, Николај Резанов... Но, за жал, тие не успеаја да ја прогласат својата Декларација за независност и затоа проектот на Руска Америка на крајот беше потиснат од евроцентричната метропола.

Калифорниската база на Руска Америка - Форт Рос - е основана во 1812 година. Ако ја земеме историјата креативно, од гледна точка на нови можности, а не на бескрајни прераспределби на Стариот свет, тогаш овој настан изгледа многу поважен од војната со Наполеон. Дури и ако Наполеон останеше во Москва, тоа тешко дека значително би променило нешто во Русија, каде што благородништвото зборуваше француски подобро отколку руски. Со оглед на тоа што префрлањето на вниманието на јавноста кон развојот на Новиот свет може да постави сосема поинаква скала за руската самосвест, во исто време да ја спаси Русија од срамната етикета на „жандармот на Европа“.

Дури и при извршувањето на овие „жандармериски“ функции за спас на европските монархии од револуција, Русите залудно сметаа на некаква благодарност од овие тронови. Освен тоа, на пример, Шпанците, кои тогаш го сочинуваа мнозинството во Калифорнија, постојано се обидуваа да го ликвидираат Форт Рос - или со демонстрација на сила или со бомбардирање на официјален Петербург со лути дипломатски ноти за „инвазија на нивната територија“, иако нивните законски права за тоа беа многу условни и прилично несигурни. Напротив, локалните Индијанци го поддржаа Форт Рос, надевајќи се дека Русите со својот авторитет и вонтериторијалниот статус на „третата сила“ ќе ги спасат од целосно цивилизациско уништување во воденичките камења меѓу Јенките и Шпанците. И постојано со оружје во рацете ја бранеа руската тврдина од двете!

Руската влада во меѓувреме се однесуваше повеќе од чудно. Како одговор на шпанските ноти, таа не ја бранеше руската населба, туку ... улогата на обвинетиот ја додели на самата руско-американска компанија. Сепак, компанијата немаше речиси никакви вистински меѓународни права - и според долгогодишната руска традиција, таа беше обврзана да ги координира сите свои одлуки со официјалните лица на главниот град. Претставниците на компанијата само се изморија да им го објаснуваат очигледното - какви колосални историски предности ветува постоењето и развојот на руската населба во Калифорнија. Но, тие налетаа на празен ѕид, па дури и прободеа нож во грб - како изјавата на министерот за надворешни работи Неселрод дека тој самиот се залагал за затворање на Форт Рос, бидејќи оваа населба предизвикува „страв и завист кај народот Гишпан“. Оваа апотеоза на „старосветска“ тесноградост и вистинско национално предавство, можеби, со ништо не се споредува! Спротивното, „огледало“ ситуација - дека шпанските конквистадори ќе го убедат Мадрид во продуктивноста на нивните американски случувања, а тие ќе бидат обвинети за тоа и ќе се бара да ги скратат нивните активности под изговор за „страв и завист“ на другите народи - тоа едноставно е невозможно да се замисли...

Сепак, ова не е крајот на глупоста на рускиот централизам - во 20-тите години на 19 век, владата се обиде да им забрани на доселениците од руска Америка (во која беа вклучени и Индијанците) да водат директна трговија со Американците. Ова всушност значеше економска блокада и навистина, вистинско „погубно влијание на Западот“ - имајќи предвид дека во однос на Стариот свет, Алјаска е „Далечниот Исток“.

Одборот на Руско-американската компанија во Алјаска, со најдоброто од своите сили и дипломатски вештини, колку што можеше, ги намали овие противречности помеѓу слободниот развој на Руска Америка и заблудните барања на една далечна метропола. Најистакнатата улога во овој помирувачки процес, несомнено, му припадна на првиот „владетел на Алјаска“ (официјална титула), Александар Баранов. Во текот на годините на неговото владеење, оваа голема, но за жал, речиси непозната личност во Русија всушност го претвори целиот северен дел на Тихиот Океан во „ Руско езеро“ Имајќи изградено на американскиот брег нова цивилизација еднаква на половина од европска Русија и се разви многу повисоко од тогашниот Сибир. Алјаска Ново-Архангелск (градот јасно се нарекува Помор) како центар на најважната трговија со крзно во тоа време, во негово време тоа беше првото пристаниште (!) во Северниот Тихи Океан, оставајќи го шпанскиот Сан Франциско далеку зад себе. Згора на тоа, тоа не беше само економско и воено, туку и Центар за култура: неговата библиотека содржела неколку илјади книги - многу импресивен број во тоа време и во споредба со појужните колонии на „Дивиот Запад“.

Меѓутоа, бирократската завист и нејзиното сигурно оружје - клеветата - го срушија овој џин. Носејќи милиони годишно во руската каса, но се задоволи со парична плата, Баранов беше отстранет без објаснување и отповикан во Русија. Онаму каде што никогаш не пловел, тешко се разболел и умрел на патот. Чудно повторување на оваа рута се покажа како судбина на друг командант на руска Америка - Николај Резанов, кој исто така ги заврши деновите на враќање во Русија, никогаш повеќе не го гледа својот Нов свет со ќерката на калифорнискиот гувернер вљубена во него. Ова не е само тажна романса - утопискиот Кејп на Провиденс навистина не ги пушта своите откривачи да одат во „обична земја“.

Навистина, над сите руски пионери на овој „крај на светот“, од гледна точка на неговата „средина“, преовладува некоја зла судбина. Почнувајќи од исчезнатите Новгородци и Беринг, кои загинаа во неговата експедиција, па сè до бранот необјасниви смртни случаи во самата Русија на практично сите потомци и следбеници на Баранов... Меѓутоа, ако оваа ситуација се сфати помалку мистично, можно е да се увидете ги сосема „земните“ мотиви зад тоа - тешкиот антиутопизам на руската влада, кој е крајно љубоморен и негативен кон „сонувачите“ кои сонуваат да создадат нова цивилизација. На крајот на краиштата, оваа креација неминовно значи колапс на старото.

Форт Рос беше најјасен доказ дека рускиот живот може да биде поинаков. Некогаш негов владетел беше енергичниот 22-годишен „руски Швеѓанец“ Карл Шмит. И на скалата на мал гарнизон, започна вистинска „младинска револуција“ во стилот на Петрина - со нов дизајн на самата тврдина, изградба на сопствена флота, отворање на нови училишта, па дури и театар! „Панталоните“ набрзо беа отпуштени ...

Декебристите, од кои многумина соработуваа со руско-американската компанија, претрпеа многу потешко. Константин Рилеев, кој го развиваше проектот за независност на Руска Америка, беше обесен. Друг Декебрист, Дмитриј Завалишин, не беше сепаратист. Напротив, тој ја разви идејата за масовно и интензивно руско продирање во Калифорнија и ги охрабри локалните Шпанци да прифатат руско државјанство. Тој ја нарече својата мисија „Орден на реставрацијата“ и се обиде да го убеди царот во грандиозните изгледи на „Русификацијата на Америка“. но руската владасо право мислеше дека тоа нема да бидат „истите Руси“ кои лесно може да се контролираат. А Завалишин, со своите молби, сè уште беше „еден“ и беше испратен во сибирска казнена службеност.

Така, проектот на Руска Америка всушност се покажа дека е уништен не од некои надворешни непријатели или околности, туку од внатре - од самите власти на Руската империја, кои го сметаа за „претерано скапо“. Но, Провиденс е ироничен - кратко време откако Форт Рос во 1841 година беше продаден буквално за еден денар, токму од мелницата на неговиот нов сопственик Џон Сатер започна познатата американска „златна треска“. Така, руските власти, без да го чекаат златното јајце, го заклале нивното пилешко рјаба. И во оваа река, која првично беше наречена Славјанка, а потоа - руска река, трпеливите Американци сè уште перат злато ...

* * *

По продажбата на Форт Рос, цела руска Америка се намали до границите на Алјаска - иако сè уште грандиозна, но веќе турната далеку на север - и веќе без редовно и практично бесплатно снабдување со храна од Калифорнија. Всушност, тоа беше последниот бастион пред конечното повлекување во Стариот свет.

Сепак, историјата има зачувано и значајни примери на многу појужна од Калифорнија, развојот на оваа мистериозна линија на промена на датумите, „крајот на светот“ од страна на Русите. Зачуван во различни значења - како спомен на „изгубениот рај“ и просечноста на „стариот свет“ власт. И, исто така, можеби, како навестување за иднината - утопијата на историските граници не знае ...

Иван Окунцов наведува факти не помалку впечатливи од слетувањето на Новгородците на Алјаска. Жил Верн и Стивенсон одмараат:

За време на долгите патувања во Тихиот Океан, струјата и ветровите на руските морепловци биле однесени дури и до екваторот. Откако влегоа во Нов Зеланд, источно од Австралија. Во тоа време, на рускиот брод имало еден монах кој изгубил надеж за успешен исход на пловењето. Монахот ноќе побегнал од бродот на островот, каде што ја презел власта во свои раце и се прогласил за крал на Нов Зеланд. На островот беше подигнато руското знаме. Тогаш монахот-крал му се обратил на Петар Велики со барање за помош и за прифаќање на сите Маори - жители на Нов Зеланд - во руско државјанство. Но, помош од Санкт Петербург поради некоја причина не била обезбедена, а монахот умрел и „како крал“ бил запален на „светиот оган“.

А еве опширно сведоштво од списанието Камчатка „Северен Пацифик“ (5), малку познато во рамниот свет на „евроазиско-атлантските“ пресметки:

Еднаш рибарскиот брод „Беринг“ беше разнесен далеку на југ од бура. Откако го изгубија својот број, морнарите не забележаа како трњето на островските корали растеа низ клокотот на пената. Бродот бил искршен на парчиња, а луѓето биле однесени на плодните брегови. Откако јаделе суво и изеле банани, набрзо се нашле на пуст остров. Околу еден месец, руските морнари талкаа низ тропските шуми, јадејќи егзотично овошје. Тие беа прилично истрошени, но не изгубија срце и се молеа за спасение. Еден од морнарите од Алјаска, минувајќи покрај островот на брод, забележал шест исончани мажи кои брзаат по брегот и изразиле „силен руски“. Се разбира, Робинсоните беа подигнати. Наскоро тие беа однесени во главниот град на руска Америка - Ново-Архангелск, каде на Баранов детално му кажаа за островот со „реки од млеко и брегови од желе“.

Така започна големата епопеја за откривање на Хавајските острови од страна на Русите. Во 1806 година, со лесната рака на Баранов, морнарот Сисои Слободчиков стигна на Хаваите. Донел скапи крзна од кои локалните раководители и покрај дивите горештини не извлекле. Кралот Тамехамеа Велики на Хаваите слушнал за дарежливоста на „новите белци“. Самиот се облекол во крзна и изразил голема желба да тргува со луѓето на Баранов. Постепено, пламенот на искреното пријателство почна да се разгорува.

Слободчиков и неговите другари цела зима ја поминаа под сенката на палмите. Тие видоа дека островјаните живеат во бели полукружни колиби, дека сакаат да пеат и да носат светла облека. Тие го ценат пријателството и се подготвени да се откажат дури и од своите девојки за да му угодат на белиот гостин. Според зборовите на хавајските песни и неисцрпните резерви на руска вотка, три месеци зима летаа како еден ден. На нашите морнари толку многу им се допадна земјата на вечното лето што го потпишаа првиот трговски договор со Канаците за набавка на леб, сандалово дрво и бисери од Хаваи до Алјаска. Тамеамеа му испрати на Баранов кралска облека - наметка направена од пердуви од паун и ретка раса на папагали. Покрај тоа, самиот крал сакал да дојде на Алјаска на преговори, но се плашел да ги напушти островите соочени со зголемената поморска активност на „другите белци“.

Овој пресврт многу го израдува Баранов. На островите го испратил својот пријател Тимофеј Тараканов, кој останал таму цели три години, проучувајќи го животот на островјаните. Заедно со Русите живеел најблискиот слуга на кралот Тамехамеа, кој ги учел белите патници да ловат ајкули и раскажувал локални легенди. Еден од нив вели: кога океанот ја покри копното, огромна птица потона во брановите и снесе јајце. Беше силно невреме, јајцето се скршило и се претворило во острови. Наскоро кај еден од нив се закотви брод од Тахити. На бродот имало маж, жена, свиња, куче, кокошки и петел. Се населиле на Хаваи - вака започна животот на островите.

На кралот на Хаваи толку многу им се допаднале Русите што по една година од нивниот престој му подарил на кралот еден од островите. Локалниот лидер Тамари поволно ги прими гласниците на Баранов. На звукот на сурфањето на островот Канаи се градеше руската тврдина-тврдина Света Елизабета. Домашните бродови што пристигнуваа во тврдината повеќе не ги пресретнуваа полуголи дивјаци, туку луѓе облечени во капа и вратоврска, некои во морнарска јакна, некои во чевли. Самиот Тамари, како кралот Тамехамеа, почнал да носи крзна од самур.

Животот на островот продолжи како и обично. Наскоро беше составен првиот руско-хавајски речник. Бродови натоварени со хавајска сол, сандалово дрво, тропско овошје, кафе и шеќер отидоа во Алјаска. Русите ископувале сол во близина на Хонолулу, од суво езеро во кратерот на стар вулкан. Децата на локалните лидери студирале во Санкт Петербург, го учеле не само рускиот јазик, туку ги проучувале и точните науки. Се збогатувал и кралот Тамехамеа. Баранов му подари бунда од избрано крзно од сибирски лисици, огледало, пишчал направен од оклопи од Тула. Руското знаме многу години се вее под зелените палми на коралните острови. А укулелеите доста добро се согласуваа со руските хармоника.

* * *

За жал, руските цареви беа премногу различни од хавајските кралеви ... Тие, како и обично, беа преокупирани со зајакнување на нивната „вертикала на моќта“, која не одговараше на оваа утопија во Пацификот. Во одборот на Руско-американската компанија, слободните истражувачи, морнари и трговци постепено беа заменети со сиви службеници кои малку разбираа и не сакаа да разберат ништо особено за спецификите на Алјаска и Тихиот Океан. За нивното централистичко размислување, овој простор не беше ништо повеќе од „најдалечната провинција“ на Руската империја, згора на тоа, опасно „отсечена“ од метрополата. Затоа, од средината на 19 век, идеите за продажба на Алјаска почнаа да талкаат во руските блиски владини кругови.

Забелешка - никогаш не се зборувало за доделување независност на Алјаска. Иако сè уште беше свеж примерот за тоа како Англија сепак им го отстапи на своите американски доселеници правото самостојно да ја поседуваат територијата на Новиот свет што тие ја развиле. Што ја спречи Русија да го стори истото со делот од Америка што го совладале Русите? Имајќи воспоставено со нив стратешки транспацифистпартнерство како трансатлантскиодносите меѓу Англија и САД.

Остварувањето на оваа можност беше спречено со тоа што Русија во многу поголема мера припаѓаше на цивилизацијата на Стариот свет отколку на Англија. И во континентална Европа од тие години сè уште не беше прифатено воопшто да се откажат од нивните прекуокеански колонии. Ова се сметаше за „знак на слабост“, иако историското искуство сведочи за спротивното - оттогаш Англија нема изгубено ниту една европска војна, а Комонвелтот што го создаде се покажа многу поиздржлив од многу евроцентрични проекти. Но, евроцентризмот беше тој што победи во Русија.

Се разбира, продажбата на Алјаска има свој дел од вината и нејзините директни жители од тоа време. За жал, тие малку научија од другиот, источен, дел на Америка искуството на граѓанско самоорганизирање и, во најголем дел, тивко ја послушаа продажбата на нивната земја, за многумина веќе домородци. Тешкото тоталитарно наследство на централизираната руска држава се манифестираше дури и кај потомците на оние кои некогаш избегаа од неа ...

Сепак, дури и по „руското предавање“ во Алјаска во 1867 година, оваа земја не го изгубила својот посебен, слободен карактер. Дури сега веќе се спротивставуваше на американскиот централизам. И до денес, најпобедничкиот слоган на кампањата во Алјаска: „Ние сме прво Алјаска, а потоа Американци“. Модерната Алјаска има свое уникатно знаме, измислено од нејзините деца и стана официјално - златното соѕвездие Голема Мечка против темно сината позадина на зимското северно небо. И официјалното мото: „На север, кон иднината!“ Конечно, Партијата за независност на Алјаска дејствува таму сосема легално и ги номинира своите политички лидери.

Што се однесува до продажбата на Русија на нејзиниот Нов свет, имаше и симболичен знак на Промисла. Парите за Алјаска никогаш не стигнале до благородните „продавачи“. Договорената сума од 7,2 милиони долари е платена во злато, кое е транспортирано од Њујорк до Санкт Петербург. Сепак, бродот потона во Балтичкото море ...

Руска Америка беше испеана во мјузиклот „Јуно и Авос“:

Донесете ги картите за откривање
Во маглата на златото, како полен.
И прелиена со месечина, изгори
На горделивите врати на палатата!

* * *

Слетувањето на Американците на рускиот север за време на Руската граѓанска војна стана огледален одраз на развојот на Алјаска. Формално, тие пристигнаа таму за да ги поддржат своите руски сојузници во Првата светска војна во лицето на можна германска офанзива. Но, одеднаш се појави поблиска заедница. Генералот Вилдс Ричардсон, во своите мемоари „Војната на Америка на северот на Русија“, напиша:

На 1 август 1918 година, жителите на Архангелск, слушајќи за нашата експедиција, самите се побунија против локалната болшевичка влада, ја соборија и формираа Врховна управа на северниот регион.

Овој оддел беше предводен од Николај Чајковски, многу интересна историска личност, познат по спроведувањето на своите утописки проекти во самата Америка. За краток историски момент, Алјаска Ново-Архангелск се чинеше дека е отелотворен во Архангелск - во време кога чекистичкиот терор беснееше во Москва и Санкт Петербург, рускиот север беше вонтериторијален остров на светот, каде што слободна економија, културата и печатот беа зачувани. Но, за жал, Американците, на чуден начин, набрзо ја открија истата логика како и Русите од периодот на развојот на Алјаска - „далеку и скапо“. Иако да останеа, немаше да има „студена војна“, и навистина Советскиот Сојуз воопшто!

Покрај тоа, за ова тие воопшто не мораа да преземаат никаква агресија - болшевиците во тоа време самите беа подготвени да се откажат од сите територии што не ги контролираа за да ја зачуваат својата моќ над руските престолнини. Во 1919 година, Ленин го покани Вилијам Булит, кој дојде во Москва во полуофицијална мисија од претседателот Вилсон, да ја признае болшевичка Русија, а во замена за дипломатско признавање се согласи да ги запише резултатите од Граѓанската војна како што беа во тоа време. Односно, моќта на болшевиците би била ограничена на неколку централни провинции. Но, Вудро Вилсон, кој веруваше дека болшевиците наскоро ќе паднат, и затоа го одби овој договор, се покажа како лош визионер ...

* * *

XXI век повторно дава шанса да се отелотвори историскиот субјективитет на Кејп на Провиденс. Според прогнозите на Кеничи Омае, Чукотка и Алјаска навистина може да се претворат во посебен суверен регион, многу потесно поврзан внатрешно отколку со нивните метрополи. За ова постојат сите економски и културни предуслови. Згора на тоа, таквата формација, барем на почетокот, на никаков начин нема да противречи на политичкиот централизам на Руската Федерација и САД. Чукотка и Алјаска може да останат поврзани субјекти на овие држави, но самата логика на процесот на глокализација ќе доведе до цивилизациско зближување на овие региони и слабеење на централизираната контрола над нив. Тоа е ова утописказемјата ќе стане најмногу вистинскикритериумот дека декларативното „стратешко партнерство“ на Русија и Америка не е само декларативно.

Владимир Видеман во својата главна статија „Ориентација - север или прозорец кон Америка“ (6) извлекува грандиозни изгледи за идното руско-американско зближување. Тој предвидува создавање на „стратешки трансполарен сојуз“ кој неизбежно ќе доминира во светската политика и економија. Сепак, ова е став од гледна точка на некаков глобален монопол, чуден за овој автор, кој на својата веб-страница објавува многу „антиглобализациски“ манифести.

Генерално, во самиот наслов на овој напис очигледна е алузијата на метафизичката поема на Хејдар Џемал „Ориентација - север“. Но, ако Џемал зборува за „трансформација на фундаменталната дисхармонија на реалноста во фантастично трансобјективно суштество“, тогаш „трансполарниот сојуз“ на Видеман изгледа премногу приземен на оваа позадина. Сите негови цели се сведени, во суштина, на некакво механичко поврзување на вистинските држави на Руската Федерација и САД - без појава на некоја нова, посебна цивилизација.

Проблемот овде е што овој автор сè уште размислува во модернистички категории на централизирани национални држави и, очигледно, не забележува дека светот преминал во сосема друга ера, кога самите региони, особено оние што се наоѓаат на границите на овие држави, се станувајќи главни субјекти на политиката. Нивната директна соработка се покажува сè позначајна и поефективна од дипломатските протоколи на централните власти. И колку повеќе се „оддалечени“ едни од други политичките центри на овие национални држави, толку поинтересна и поперспективна - во смисла на создавање нова цивилизација - е интеракцијата на нивните погранични региони. Општо земено, ова е онтолошки закон на „комбинации на спротивности“ - колку се радикални, толку е поуникатен резултатот од нивната синтеза.

По евроцентричната ера на модерноста, самата Европа денес се чини дека доживува „втора младост“ - процутот на регионализмот во Стариот свет е веќе таков што фрла сомнеж дали таму сè уште има национални држави, потсетувајќи се на времињата кога тие воопшто не постоел. Меѓутоа, денешна Русија, со својот хиперцентрализам и евроцентризам, сè уште е во состојба на модерност. Само излез може да го надмине северните регионина ниво на директна транснационална и трансконтинентална соработка со северните од другите земји. Но, досега тоа го попречуваат централните власти, кои разумно се плашат дека независниот Север едноставно ќе престане да ги поддржува.

Северот и Сибир, кои заземаат 2/3 од територијата на Руската Федерација, и даваат на оваа држава повеќе од 70% од извозниот профит, меѓутоа, поради нејзиниот целосен економски централизам, тие имаат репутација на субвенционирани. А „донатор“ е Москва, која ги контролира цевките за нафта и гас. Помалку контрастна, но слична ситуација е забележана во Северна Америка. Во овие услови, ниту еден „стратешки трансполарен сојуз“ меѓу функционерите на двете земји нема да промени ништо за северните.

Оваа „фундаментална дисхармонија на реалноста“ може да се коригира само со преминот кон „фантастично трансобјективно битие“ - кога моќта на Северот од изолирани и централизирани државни машини ќе премине на мрежна, транснационална граѓанска самоуправа. Тогаш „униполарната“ Америка и хиперцентрализираната Русија ќе заминат во историјата и ќе му отстапат место на глобалниот Север.

Рускиот, сибирскиот север по својот менталитет е поблизок до Алјаска отколку до Московја. Исто така, Алјаска е многу повеќе слична на рускиот север отколку на „долните држави“, како што Алјаска ја нарекуваат главната територија на Соединетите држави. Олег Мојсеенко, Русин Американец кој дојде на Алјаска како турист, споделува интересни забелешки за оваа работа на Интернет:

Алјаска е земја на вистински мажи и вистинска машка работа: градежници, дрвосечачи, нафтени работници, ловци, возачи, рибари, капетани и пилоти (изненадувачки, но вистинито - жените и овде вршат ваков вид работа!). Алјаска е свет надвор од медиумите, секуларните вести и другите цивилизациски производи. Ова е способност да припаѓате на себе. Ослободете се од полициски надзор (надвор од Енкориџ). И конечно (ве молиме погледнете го ова како факт) - ова е сè уште агол на бел човек.

Разбирливо е зошто белиот човек од „долните држави“ е особено импресиониран од второто. Спротивно на тоа, Алјаска навистина ја нема таа морбидна политичка коректност која се повеќе се претвора во расизам внатре кон надвор. Едноставно постои здрав, природен, северен мултикултурализам, каде што никој никому не му пречи да биде свој и го прави да се срами што не припаѓа на едно или друго агресивно малцинство. Токму оваа „способност да се припаѓа себеси“ е најизненадувачката карактеристика на Алјаска во очите на носителите на опсесивни медиумски стандарди.

Сепак, би било неточно да се прикаже Алјаска како архаичен индустриски додаток на постиндустрискиот свет. Пропорционално има не помалку претставници на креативни, „постекономски“ професии отколку во „долните држави“ - но нивниот светоглед е значително различен. Величествената, убава и сè уште внимателно зачувана природа на Алјаска, како и репутацијата на „крајот на земјата“, го поттикнува менталитетот на откривачите, а не на пасивните консументи на глобалната поп музика. И ова ќе станува сè позабележително на позадината на идеолошките, демографските и регионалните судири во „долните држави“ кои се борат за место под умирачкото сонце на светот во заминување ...

Вреди да се одбележи дека една од сибирските старовернички заедници, која судбината во дваесеттиот век ја донела во Кина, а потоа и на Јужна Америка, на крајот го најде своето место во Алјаска. Нивниот град Николаевск сосема органски се вклопил во природата и топонимијата на Алјаска, каде што преживеале многу руски имиња. Иако нивната психологија, се разбира, значително се промени - веќе нема страшно сомневање за странци и технологија. Но, сепак, нема претерано пресметан „американизам“... Истражувајќи го феноменот на оваа посебна култура што се појавува на руско-американската граница воопшто, Михаил Епштајн ја предвидува нивната претстојна уникатна синтеза:

По својата моќ, ова е одлична култура која не се вклопува целосно ниту во американската, ниту во руската традиција, туку припаѓа на некои фантастични култури на иднината, како Амеросија прикажана во романот на В. „Пеколот“ на Набоков. Руско-американската култура не е сведена на нејзините посебни компоненти, туку ги надраснува, како круна, во која повторно ќе се испреплетат далечните гранки на некогаш единственото индоевропско дрво, ќе го препознаат нивното сродство, исто како и сродството на Индо- Европските корени се слабо препознаени на руски „самиот“ и англискиот „исто“. Заеднички во нивните најдлабоки корени, овие култури може да испаднат да бидат вообичаени во нивните далечни ластари и гранки, а руско-американската култура може да биде еден од претходниците, прототипови на такво идно единство.

Кога мислам на Русин Американец, замислувам слика на интелектуална и емоционална широчина што може да се комбинира аналитичка суптилност и практичност на американскиот ум и синтетички склоности, мистичниот дар на руската душа... Комбинирајте ја руската култура на замислена меланхолија, срдечна меланхолија, лесна тага - и американската култура на храбар оптимизам, активно учество и сочувство, верба во себе и во другите ...

Токму на овој „Беринговиот мост“ ќе се одржи симболичното ракување на Семјон Дежнев и Џек Лондон. Оние кои често се сеќаваат на стиховите на Киплинг „Западот е запад, истокот е исток и тие не можат да се соберат“, поради некоја причина забораваат на пророчкиот крај на оваа песна:

Но, нема Исток и Запад,
Што значи племе, татковина, клан,
Кога е силна со силно рамо до рамо
Дали се крева на крајот на земјата?

(1) весник „Профил“, бр.19, 2002 година.
(2) Фарели, Теодор. Изгубена колонија Новгород во Алјаска // Словенски и источноевропски преглед, V. 22, 1944 година.
(3) Интересна паралела со „северните варвари“ во римската историја!
(4) Односно. Уралскиот гребен
(5) № 7, 1999.
(6) Дневник на мрежата

Понекогаш немам доволно комуникација, само сакам да разговарам со некого. Во Чукотка има многу малку луѓе. Можете да возите мотоцикл цел ден и да не сретнете никого. Во принцип ми одговара, навикната сум да патувам сам. Понекогаш во текот на неколку дена од патувањето не кажувате ни збор, а јас не сакам да зборувам сам со себе.

„Активната изградба на селото започна во 1937 година. Конвој на бродови од претпријатието Провиденстрој пристигна овде. Пред сè, беше неопходно да се изгради пристаниште. На крајот на 1945 година, Регионалниот комитет на Камчатка на Сојузната комунистичка партија (болшевици) усвои резолуција за создавање на работна населба на Провиденс во регионот Чукотка. Селото продолжило да се развива брзо, тука биле преместени воени единици. Првата јавна зграда, мензата, била завршена дури во 1947 година.

Од мемоарите на Људмила Адијатулина, Перм:

- Татко ми, Бородин Василиј Андреевич, стигна во Прага за време на војната. Потоа, дел од него беше натоварен во ешалони и низ цела Русија беше испратен на Далечниот Исток во Заливот на Провиденс, каде што служеше уште пет години.

Беше многу тешко, две години живееја во шесткрилни шатори, меѓу карпести камени ридови. Кропите биле направени од камења, а на врвот бил поставен мов од ирваси. Четворица спиеле, а петтиот горел шпорет. Наутро понекогаш косата ми се смрзнуваше до шаторот. Снегот го покри овој шаторски град, луѓето се откопуваа едни со други, правеа блокови за храна, офицерски куќи, одбранбени структури, па дури и патишта од трупци.

Самото село Провиденс е обичен северен пристанишен град со споменици на пустошот од деведесеттите, лоши патишта и љубезни, сочувствителни луѓе. Некои луѓе доаѓаат овде само за да заработат „северна“ пензија и си заминуваат. Тие не ја разбираат убавината на Северот, ова е за посетители - студ, снег и камења. Некои, напротив, се луди по планини, северна светлина, китови и друга романса. Јас сум само такви луѓе.

И на какви животни може да налетате! Видов: китови, фоки, волци, кафени и поларни мечки, лисица, арктичка лисица, вулверин, зајак, евроска, хермелин, леминг и еден куп различни птици. Само мечките и волците се опасни за луѓето. Пиштолот, мислам, се разбира, не е излишна работа во тундра, и само во дивината, но се случи така што го направив без него цел живот. Можеби имав среќа, само ако налетав на мечки, секогаш бев на транспорт, на моторна санка или на мотор. Но, ако патувате пеш, тогаш подобро е да земете пиштол или барем ракетен фрлач: некакви петарди за да ги исплашите предаторите.

Мобилниот телефон фаќа тука. Интернетот, сепак, е скап и многу бавен. Затоа, сите овде седат во разговори за Whatsapp. Еден мегабајт мобилен сообраќај чини девет рубли.

Има и некоја работа. Електрана, котлара, граничари, полиција, пристаниште и аеродром.

Овде има петнаесетина продавници. Сè во нив е многу скапо, бидејќи робата се внесува со бродови. Тоа што е фрлено со авион е уште поскапо. Овошјето и зеленчукот може да чинат 800-1000 рубли за килограм, а оние што се растовараат од бродови се два пати поевтини. Работите се главно кинеско ѓубре од Владивосток. Воопшто не ги купувам овде, нарачувам се преку онлајн продавници или купувам на копно. Толку многу го прават.

За деца има градинка, училиште, скијачки дел и спортски комплекс. Во принцип, можете да живеете. Ќе им се допадне на фановите на северот на Провиденс.

Чукотка. Заливот Провиденс.

Да бидам искрен, дури и се сомневав дали вреди да се сподели. Но, има слики, можеби некому ќе изгледаат интересни.
36 фотографии + малку текст.

Што е ова село и од каде воопшто потекнува? Еве што вели Вики.
По откривањето на Заливот на Провиденс од страна на руската експедиција на Курбат Иванов во 1660 година, овде почна редовно да се врши риболов и презимување на китови и трговски бродови. На почетокот на дваесеттиот век, со почетокот на развојот на Северниот поморски пат, на брегот на заливот беше организиран складиште за јаглен за да се надополнат резервите на гориво на бродовите што пловеа за Арктикот, а до 1934 година беа формирани првите згради на тука се појави иднината. морско пристаниште, кој стана градообразец за селото Провиденс.

Во 1937 година, со пристигнувањето на караван бродови со градежни материјали, напорите на претпријатието Провиденстрој започнаа активна изградба на пристаништето и селото, а на крајот на 1945 година, Регионалниот комитет на Камчатка на Сојузната комунистичка партија ( болшевиците) усвоија резолуција за создавање „во регионот Чукотка, работна населба Провиденија заснована на населбаГлавсевморпут во заливот Провиденија“.

На 10 мај 1946 година беше издаден указ на Президиумот на Врховниот совет на РСФСР за формирање на селото Провиденс, кое се смета официјален датумосновата на населбата.

Селото продолжи брзо да се вознемирува, ова беше олеснето со прераспоредувањето на воените единици овде. Во 1947 година е изградена првата јавна зграда - кантина.

И Вики исто така ни кажува дека ..
До крајот на 1980-тите, во селото живееле околу 6.000 луѓе, но во 1990-тите, поради масовното преселување на жителите на копното, дошло до административно обединување на две села - Урелики и Провиденија. Иницијатор за такви консолидации беше тогашниот гувернер Роман Абрамович.
Па, ќе ти ја покажам и Урелики.

Собсно, не бевме таму за слики, туку за работа. Мерење во залив, топографски и геодетски работи. Значи, воопшто нема нормални, туристички фотографии. Едноставно немаше време.

И во самото село ретко одел. До продавница, ако само, но имаат цени.. Па, до бања во среда и недела.

Селото, ако ништо друго, е исто така Провиденс. Најинтересното нешто што го имаат таму е музеј. Музејот е мал, но луѓето што го сакаат работат таму, можете веднаш да го видите. Нормално, цените на сувенирите се во долари, бидејќи Алјаска е многу блиску, а често доаѓаат и американски бродови за крстарење.

Да, Русите и Чукчи и Евенки живеат таму ... Но, ова не е Певек, сите локални претставници на малите народи во најголем дел се пијани алкохоличари. Без елен, без национална облека, без боја. Сè што е, само во музејот.

Пиштол за ловење китови. Дури ни дадоа да го држиме. Тешко, по 11 килограми. Претходно, велат тие, китовите влегле во заливот и организирале празници. Не видовме ништо од ова.

Фотографијата го отсликува директно зад сцената што се случува во Провиденс. Над и под весникот е истиот брод.

Па, да, вредеше да одиме во Чукотка за да го видиме другарот во музејот..

Добро, назад во селото. На излезот од пристаништето не пречекува американски теренец. Нашите не можат полошо, па дури и подобро. УАЗ го докажува тоа. Чичко со ниво од нашето.

Во принцип, всушност, можете да се навикнете на тоа ако сакате. Администрацијата, како и секаде во речиси малите села, се обидува да работи. Изградивме мал спортски комплекс и базен. Има автобус до аеродромот и околу селото. Поточно, сменска работа, но во отсуство на печат, како што велат..

Дури имаат нешто слично село за одмор... Таму е всушност прилично пријатно и е многу забавно. Иако има проблем со градежни материјали.

Уф! Јас самиот не ти го покажав пристаништето од страната на морето. Тоа е како ноќ. Поларен ден.

Како што можете да видите, многу малку луѓе живеат. Порано имаше повеќе.

И самото пристаниште е прилично големо.

Изгледа подобро во текот на денот. Точно, ретко има такви сончеви денови. Ретко. И уште е ладно. Иако бевме таму во јули.

Урелики, како што вети. Извинете, но нема доволно слики. Не ми се допаѓаат такви „пејсажи“ во реалноста. Раководството на Абрамович, да. Некогаш имаше воени луѓе (не заборавајте за Алјаска).

Удаоите плиз, тоа се случи случајно. Ќе одам да си ги отсечам рацете

Уште едно. Патем, луѓето работат таму. Дури и Узбеци беа донесени и Таџики. Таму кршат се, уриваат куќи. И тие го рушат прилично брзо.

Па, од овие Абармовичи, еве неколку слики од ридот. Навистина е многу убаво таму, многу чист воздух, прекрасно море. Па, ладно е, да, се случува. Ова е заливот Провиденија со надморска височина од околу 430 метри надморска височина.

Поради маглата е тешко да се фотографираат. Покрај тоа, самиот Залив на Провиденс. Маглите подоцна влегуваат во Комсомолскаја (залив во залив) и можете да имате време да фотографирате нешто. На пример долготрпеливиот Урелики.

Можете да се искачите уште повисоко со скијање. Не сакав да се спуштам, да бидам искрен. Комсомолски залив 1.

2. Самото село Провиденс зависи само од мене.

3. Урелики. Видливо е огромното езеро Истижед. Водата во него е свежа, а во неа се наоѓа кохо лосос. Некој вид, наведен во црвената книга. Езерото е во најдесниот дел на фотографијата, одвоено со релативно тесна плука од заливот.

Магли, колку убави магли има. Точно, еден месец се разболеа, бидејќи се бескрајни.

Ридови и магли .. Поглед од пристаништето.

Китовите влегоа во заливот. Вистински некомуникативни некои. Не сакаа да се фотографираат, одбија да се запознаат.. Успеав само да си го сликам грбот.

Се случува таму да умрат. Па, има локални китоловци некаде во помалите села. Оние Ескими, Чукчи и други кои живеат според своите стари традиции. После нив, ова е она што останува (слабо срце не гледа).

И тогаш излегува ова. Патем, во позадина е базенот.

Цитат

Каде се девојките? Цицки

Задоволете се.

Не знам дали е видлив натписот. Кога ридовите ќе станат зелени, може да се види со сигурност. Но, ние не чекавме.

Дали ви се допадна статијата? Сподели го

Печати статија